话剧《蝶恋》策划方案 本文关键词：话剧，策划方案，蝶恋
话剧《蝶恋》策划方案 本文简介：话剧《蝶恋》策划方案一前言为进一步丰富校园文化生活，努力营造积极向上，百花齐放，格调高雅，健康文明的校园文化氛围，丰富我校师生的业余文化生活，加强校园精神文明建设，展示我校全体师生团结创新，锐意进取，蓬勃向上的精神风貌，广播站决定排演一出话剧－－《蝶恋》话剧对于许多同学来说都是一个看似熟悉实则陌生的
话剧《蝶恋》策划方案 本文内容：
话剧《蝶恋》策划方案
一
前
言
为进一步丰富校园文化生活，努力营造积极向上，百花齐放，格调高雅，健康文明的校园文化氛围，丰富我校师生的业余文化生活，加强校园精神文明建设，展示我校全体师生团结创新，锐意进取，蓬勃向上的精神风貌，广播站决定排演一出话剧－－《蝶恋》
话剧对于许多同学来说都是一个看似熟悉实则陌生的一个词，很多同学都没有看过正式的话剧演出，跟别说参与话剧的演出了。在表演话剧时，对一个人的心理，演技等都是一个大的考验，在台上一分钟，台下十年功。要准备好一场话剧，从剧本到到人员的选拔到排练都要精益求精。由上所述，我们举办此次活动是围绕着娱乐、学习两方面来开展的，我们希望，我们的活动不仅仅是一个活动，更是一次学习的好机会。
二
活动分析
对于由表演欲望的人来说，这是一个很好的机会来展示自己。莎士比亚曾说：世界是一个大舞台，所有男男女女不过舞台上的一员而已。莎翁相信每个人都是演员，我们也相信每个人都是一个好演员，只不过，我们的才华并没有完全展现出来而已，如果提供一个任人发挥的舞台，我们相信参与的人一定会表演的很精彩的。所以只要给我们同学时间和勇气，我们的同学一定会表演好的，因此，我们相信此次活动一定会成功的。
三
活动细则
活动时间：2005年5月8日
活动地点：大礼堂
主办单位：院团委
承办单位：院团委广播站
协办单位：院团委文艺部
活动对象：在校学生
活动计划：此次公演决定采用由团委筹划，各部门协同，共同完成演出。
具体分工如下：
话剧公演筹委会
（一）
话剧公演筹委会负责人
筹委会指导老师：
监制组：
宣传组：
器械组：
后勤组：
导演组：
道具组：
剧务组：
协调组：
（二）各组的具体负责项目
1.监制组：负责演出的制作、编导、协调。负责话剧的编导；协助导演组完成演出；监制组与其他各组的协调、协作工作。在确定剧本之日，对剧本进行分析，确定演出人员、工作人员。其中进行各项事情的时间表如下：
前期宣传：
月
日——月
日
演员海选：
月
日——月
日
演员试演：
月
日——月
日
话剧排练：
月
日——月
日
话剧彩排：
月
日——月
日
话剧公演：
月
日——月
日
2.宣传组：负责此次演出的全部宣传工作。例如海报、通知的制作与粘贴等。
3.导演组：负责排练和演出时的指导和监督。分前台导演和后台导演。演出时，前台导演在台下观看演员们的演出、随时与后台导演保持联系，以便及时纠正问题。
4.器械组：负责舞台灯光、音响设备的管理工作。负责演出灯光、音响设备的管理以及使用和舞台布景的制作、切换、管理。
5.后勤组：负责后勤工作及演出当天的观众引导协调工作。并且在演出当日协助剧务组进行舞台的道具切换。
6.剧务组：负责排练时演员的招集、联系各方排练场地以及演出时舞台上道具的切换。
7.道具组：负责演出所需道具的制作、租用和管理
8.协调组：负责协调排练时演员的时间和各个成员之间的关系。演出当天负责后台的演员协调工作
四
活动预算
剧本复印
5.0元×10份
50元
彩色卡纸
3.5元
×
10张
35元
矿泉水
18元
×
1箱
18元
宣传费用
40元
舞台布置
50元
总计：
RMB
593.8元
五
蝶恋简介（附）
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。“祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
我们相信参与的人一定会表演的很精彩的。只要给我们同学时间和勇气，我们的同学一定会表演好的，因此，我们相信此次活动一定会成功的，还望老师们批准。
广播站
任永利
2009/12/11
话剧《蝶恋》
策
划
方
案
广播站
2009/12/11
篇2：1月在主题活动中开展童话剧活动
1月在主题活动中开展童话剧活动 本文关键词：活动中，活动，主题，童话剧
1月在主题活动中开展童话剧活动 本文简介：在主题活动中开展童话剧活动桃幼陈茵“童话故事”伴随着每一个人的童年，给孩提时代的我们带来了充满美好、幻想的世界。一些经典的广为流传的原创童话中蕴涵着丰富的教育意义，有助于发展幼儿思维的独创性和想象力。童话中的角色夸张、神秘、古怪、美好、魔法、正义、邪恶……；故事情节的神奇、曲折、完美……；一切都深深
1月在主题活动中开展童话剧活动 本文内容：
在主题活动中开展童话剧活动
桃幼
陈茵
“童话故事”伴随着每一个人的童年，给孩提时代的我们带来了充满美好、幻想的世界。一些经典的广为流传的原创童话中蕴涵着丰富的教育意义，有助于发展幼儿思维的独创性和想象力。童话中的角色夸张、神秘、古怪、美好、魔法、正义、邪恶……；故事情节的神奇、曲折、完美……；一切都深深吸引了孩子，稚气纯真的孩子们会不时的将自己化作童话中的角色身临其境快乐的嬉戏。这就是童话的魅力所在。我们班幼儿就很喜欢童话剧，更喜爱模仿故事中的人物对话。但我们班幼儿在大胆表现方面能力梢弱，真是要他们走到众人面前表现一下时，又会不好意思起来，结合这些特点，我们觉得在主题活动中开展童话剧活动可以满足幼儿的兴趣，又可以解决不敢表现的问题。
在主题活动开展童话剧的过程中，我们更重视个别幼儿的个别发展。并总结出一些经验。
一、创设良好的语言环境，为童话剧做铺垫
（一）抓住幼儿的兴趣点，引导幼儿大胆的表达。
抓住幼儿的兴趣点，为幼儿提供适宜的表现空间，使孩子的表现愿望得以实现。为幼儿争取表现的机会，用同伴评价的方法，有效支持幼儿的发展。
为了使不同能力的幼儿在尽情表现中获得能力和体验成功，形成良好的自我意识，实现自我价值。我也会充分发挥幼儿群体中的力量，以强带弱，帮助胆小的幼儿找能干的幼儿做朋友，使能力强的幼儿在同伴的赞扬中增强自信，激发他们去创造，去提高。例如：在小舞台的《小兔乖乖》活动的过程中，幼儿能够根据同伴间的同一兴趣点，来相互进行交流，使幼儿不但能够积极主动的交流，还从中体验到了交流的乐趣，同时也为一些胆子小的幼儿创造了表达见解的机会，班里的佳佳小朋友，很少听到他讲话，通过这次活动，她和文文小朋友开始交谈，并与文文成了好朋友，可开心了，逐渐的他能在小组里发达想法了。现在他已经能在大家面前发言了，是兴趣使他获得了表达自己的勇气。
（二）、改变提问方式，发展幼儿连贯性语言
中、大班幼儿的语言表达已不止停留在一问答式的水平了，这就需要教师利用连贯性的提问，帮助幼儿整理思想，从而发展幼儿的连贯性语言。例如：在动物的主题活动《三只蝴蝶》中，我们大家一起讨论，为了让孩子更好的回答问提，我便按顺序提了三个提示性的问题，超超小朋友便主动的来回答，结果他只说明了两个问题，把另外的一个问题给弄丢了，我并不急于提醒他并帮他，说：“你回答的问题小朋友都没有听清楚，你能再说一遍吗？”然后再把三个问题说给他听，为幼儿创造说的机会，就是的作用在于引导幼儿连贯性讲述，逐渐增请幼儿语言的条理性，为童话剧的表演打下基础。
（三）、深入提问，促进幼儿思维和语言的发展
活动中，我们对幼儿进行深入性的提问，因为大班幼儿的思维和语言逐步向更深层次发展，所以我们有意识的多问孩子为什么？从中表现幼儿的思考，不仅只停留在表面了，用提问幼儿的说明性语言，使幼儿在同别人的交往过程中，能够清楚的说明原因，向别人介绍自己，促进大家友好相处。
（四）、文学作品对童话剧的影响
我们主要尝试采用文学作品中的故事表演来发展幼儿童话剧的表演，首先，利用内容来影响幼儿，例如：骄傲的公鸡里的大公鸡总是叫别人“喂”或“嘿”，结果没有人理采他，直到它学会了礼貌用语，别人才告诉它路然后走，提高表演，使幼儿体验到了使用礼貌用语的重要性，语言文明，才能与别人很好的交往，其次，利用童话剧的排练来真正使用语言交流，并不断改善自己的角落方式，如：在排练三只蝴蝶的时候，扬扬小朋友是旁白和小组长，他一会儿说：“你们笑，笑笑！”结果小朋友哈哈大笑，扬扬生气的说：“笑吧！不排练了！”于是，他站在一旁生气使排练无法进行，老师便找到他，帮他分析这种结果的原因，引导他换一种方式来组织小朋友排练，后来，他带小朋友一起商量出场顺序和每个小演员所要讲的台词，不再说反话，结果很快他们就排练完成了。通过活动，使幼儿亲身体会到了如何与别人来交流，才能被别人接受。
二、采用多种形式的活动，促进童话剧的展开。
（一）、利用讨论，来发展幼儿的辩论性语言。
在进行综合主题活动中，教师给幼儿创设广阔的空间，让幼儿充分的进行讨论，提高幼儿的辩论性语言，如：在进行表演的活动时，分好组的幼儿需要选出一个记录员，于是，孩子们各抒己见，有的孩子说：“我们来选滔滔。”立刻有人反驳说：“不行，不行，滔滔不会画画！还是让伊伊来当记录员吧！”然而，还是有人反对：“伊伊不会写字，小组人名都记不下来，还是让畅畅来当记录员吧！”大家你一言，我一语，最后选出了一名又会画画又会写字的小朋友来当记录员。幼儿在讨论的过程中不但发展了辩论性语言，同时，也从中体会到了如何参与讨论，如何让别人接受自己的建议，提高了幼儿的交往水平。
（二）、利用墙饰增强幼儿交往的主动性。
在活动中，墙饰的设计和布置的主人是幼儿，所以很容易和幼儿产生互动。幼儿也愿意把自己的想法讲给别人听，共同分享成功的体验，如：在进行《三只小猪》活动时，正巧有人来参观，孩子们兴奋极了，把客人们团团围住，向客人介绍属于他们自己的墙壁。可见，幼儿交往的主动性不是教师说教出来的，而是幼儿要有丰富多彩的内心世界，才会有交流，利用墙饰与幼儿的互动，是培养幼儿主动与人交往的一条途径。
在童话剧开展的过程中，我们也在不断地积累经验，在总结的梳理中，我们也清晰地看到一些不足，在有针对性的进行个别指导中，对于能力中性的孩子在指导方法上过于单一的鼓励，有时更会忽略他们。如何带动能力中性幼儿的发展，针对他们有哪些行而有效的指导策略，是我们在今后的工作中要格外关注和进行思考，实践的。本着“以幼儿发展为本”的目标，我们会更加努力的。利用综合主题这样的活动开展幼儿的童话剧活动，我想在我们不断的探索下，会收到更大的成果。
3
篇3：红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感
红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感 本文关键词：红楼梦，观后感，话剧，红楼
红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感 本文简介：红楼无梦——观话剧《红楼梦》有感满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部久经传唱不息的经典之作，一段大喜大悲的荒唐生活，我们都曾艳羡所谓锦衣玉食的日子，我们也曾批判大观园里声声色色的是是非非。各种深情演绎的美好容颜，各种把酒醉卧的诗情画意，有值得我们咀嚼的，有值得我们深思的。而至今日，当
红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感 本文内容：
红楼无梦
——观话剧《红楼梦》有感
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部久经传唱不息的经典之作，一段大喜大悲的荒唐生活，我们都曾艳羡所谓锦衣玉食的日子，我们也曾批判大观园里声声色色的是是非非。各种深情演绎的美好容颜，各种把酒醉卧的诗情画意，有值得我们咀嚼的，有值得我们深思的。而至今日，当我们颠倒了古老的版本，看着这迎合后现代气息的红楼梦，我们又如何解读这别样的判词，如何深思故事背后的荒诞与眼泪？
张广天先生的话剧《红楼梦》一开始就颠覆了开始时的念想，曹雪芹落魄书生的形象是为大众所知的，让人无可料想的是曹雪芹的妻子竟是史湘云。起初，自己认为此湘云不是大家熟知的醉卧芍药史湘云，但，家族世家的纠葛还有背后说不清斩不断的联系，却让人无可奈何的接受了一个“泼辣”的史湘云。孰真孰假，便如剧中曹雪芹先生的那块玉一样，是“贾”宝玉还是“甄”宝玉，分得了便是现实，分不得便是梦境。
“今夜的雨又湿又冷，今夜的我不悲不伤。今夜的雨飘摇不定，今夜的你在我身旁。那无家可归的流落，把每条街道都错落，那到处流浪的窘迫，把世界缩到只有你我。这既快又慢的凌乱脚步，叠成一条弯弯曲曲的小路，分不清你我谁先谁后，看不出你我究竟快乐和痛楚。我不要你从梦中走来，我不要你在梦里亲爱，就像这样把岁月消磨，你我仅仅依靠，永不分开”
当看完整个话剧之后，曾经书中凄美的爱情故事，还有那些难解的诗句，被讽刺的遍体鳞伤，或者那就是现实，或者可悲，抑或可叹。但却是每次湘云的歌声，却又像是梦中，爱情还是爱情，你我还是你我，还有飘零的脚步，错落的眼泪与流落的花瓣。
女人是水做的。第一幕中“贾宝玉其人”却是让我想到了这一点，他喜欢那些干净似水的女人，或者也有想过褪去自己肮脏的男儿身，换那如水的女儿骨。整个剧中，歇斯底里的呐喊，还有静谧的轻唱让人在喧嚣的现代还有与世隔绝的大观园中来回的徘徊。姐姐妹妹，胭脂水粉，谁愿意将一抹颜色涂上自己的唇，谁还在等待用眼泪偿还一生。社会的约定俗成，还有潜规则，我们不得不在其鞭策下行走，不得违逆，不得反抗。即便有那坚强的男儿脸，却仍是一颗女儿心，软弱的只有顺从，或者是逃避，但最终从了便是从了，规则还是规则。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
这便是我们熟知的原著中的林黛玉，出尘的绛珠仙子。佛家讲究缘法，前世系今生。她一来便与当时的社会性质相悖，亦是注定了其后凄凉的结局，大红罗帐，凤冠霞帔，只不过那人却不是自己，昨日己葬花，今日谁葬我。来是来，去时去，也还尽了眼泪，了却了前世的因果。
话剧中对林黛玉的批判，自己不是太苟同，每个人都有自己独有的生活方式，都有自己与众不同的心情。葬花一词，自己并不认为那是做作，故事常有不分朝代，即使是现在，只要在同样的情景，有同样的心情，也是可以做出相同的事情。身体孱弱，所以挥不动锄头，心境寂寥，所以一出口便是悲伤，这些只是符合时令的心情罢了。
玉带林中挂，金簪雪里埋。前半句说的就是林黛玉，诚然在古代玉带是为官的饰品，但是在清末，玉带已经成为普通人都可以用的饰品。至于笔者曹先生是否将玉带与官宦联系在一起，我们不得而知，但话剧中却是显得偏颇了。个人在一些意见上还是与其相同的，林黛玉出尘得不适合在人间长期居留，孤傲自赏，却又想得到他人的认同，矛盾的心理却是有点多余。金簪雪里埋，薛宝钗入世，便如出淤泥而不染的莲花一般，她有着自己的骄傲却不那里展示，她有着自己的自卑却成全了自己的自尊。林黛玉最后凄惨的死去，但却拥有了贾宝玉的爱，也从未放弃过自己的骄傲，可是宝钗如何？她在贾家富庶的时候安安静静地守着自己的责任，在大观园败落的时候，放弃了自己的尊严，放弃了自己的骄傲，换来最后的苟延馋喘。
可叹停机德，堪怜咏絮才，自古红颜多薄命，每一次的眼泪便有一段不同的故事，谁又知道那些故事背后的真相，有的只是繁多的猜想与争辩。现代气息的融入，大肆的批判与讽刺，也让人从梦中醒来。何是诗人，时光漫溯，失去了古朴气息剩下的是批判、讽刺、悲伤抑或搞笑的剧本，保留了些许的是所谓的“伪文艺青年”，留下的还是无尽的猜想与争辩。
“真亦假时假亦真”，话剧也是在真真假假中过度。“八心八箭”、“艺术人生”、“秦可卿”、“焦大”还有提及的“红楼选秀”，让自己体会到了无以加复的讽刺，这些在现实生活普遍存在的现象却是让人们养成了习惯，也成为了大众茶余饭后的娱乐与评点。社会的腐朽的部分也在这几幕中暴露在日光下，每个人心中都有着自己的账本，但也只是心中的，却是道不出口的，因为那些“魂”。大人物有大人物的排场，小人物有小人物的快乐，我们可以梦中窥视锦衣玉食的生活，同时也在醒的时候欢愉自己的欢愉，没有重叠，没有混淆。
“八心八箭”中曹雪芹因生活而被迫卖玉的歇斯底里，与“艺术人生”中史湘云高调的说唱红楼艺术形成了鲜明的对比。但其中一些元素，自己不曾接触过，也无法说出自己心中的想法，比如杨二车娜姆。《红楼梦》是一部令人叹为观止的巨著，书中人生活着自己的生活，书外的人演绎着他们的生活，到底面具下隐藏的哪个才是真正的自己。“你不要再碰我，你再碰我，我就恼了”，话剧中林黛黛小姐有这么一句话，我不知道这是深陷红楼不可自拔，还是讽刺红楼梦中林黛玉的处世态度。
“今夜的雨又灰又淡，今夜的我手扶铁栏。今夜的雨洗不净恨和怨，今夜的你咫尺天涯边。那铁窗生涯的艰辛，把你我紧紧的相连，那受尽屈辱的压迫，把你我的心挤成一片。这一世我如果和你分开，下一世也定要和你同在。有说不尽的恩怨情恨，在下一世让它更加美丽精彩。我好久梦不到你走来，我好久没在梦里亲爱，就在今天，你再来一次，穿透那高墙的分隔，拥我入怀。”
批判让现实体无完肤，歌声却又将人带到梦中。这一世的恩怨情恨，下一世让它更美丽，红楼梦中太多太多的眼泪，千红一窟（哭），万艳同杯（悲），这一世的纠缠让来世理得清清楚楚。最后两幕却是让听众从喧嚣的吵闹中渐渐的平静下来，曹雪芹先生和史湘云女士从一开始的吵闹到最后伦敦的相互扶持，大悲大喜经历了太多，才发现重要的是身边人。人心难测，如未露面的小露还有黄某人，但却不能一一否定，便如剧中也不曾现身的大卫，卫公子。直至最后，犹如梦中的情景，浪迹雾都，走过那些街道不曾孤独，彼此牵着手，从梦中走向现实，从现实踏入梦中……
红楼一梦，梦多少浮华红尘娇容颜，红楼一叹，叹多少离愁别情空生悲。百余年的哀叹，谁能诠释一字一句的辛酸与眼泪，木石之盟，金玉良缘，谁又道得清这一桩桩安排为哪般？一桌，一抚琴，我们便是听众，一书，一卷轴，我们便是看客，多少容颜演绎多少红颜，多少花瓣哪些洒了一身，哪些与土埋葬？看不清的真真假假，分不清的是是非非，哪般为现实，又是哪些为梦境？
一梦红楼，清净也好，喧嚣也罢，也不管男儿身与女儿心，亦不管悲情与讽刺，最终是韶华易逝，红颜已去，物非人非。或是睡着，踏入那尘封的园子，看着满园的荒芜，还有斑驳的朱颜，空叹一声，红楼无梦，只余微凉。